क�छ समय पहले स�वामी जी ने ब�ल�ला की जाणा मैं कौन गाने से परिचित कराया था। गाने के बोल सूफी कवि ब�ल�ला शाह ने लिखे थे और आप स�नते ह�� महसूस कर सकते हैं कि ब�ल�ला शाह आत�म परिचिय के लि� कितने आत�र हैं व कैसे कैसे सवाल मन में उठते हैं

ना मैं अन�दर वेद किताबां,
ना विच भन�गां न शराबां
ना विच रिन�दां मस�त खराबां
ना विच जागां ना विच सौण

ना मैं वेद ना क�रान पढने वाला
ना भांग ना शराब पीने वाला
ना मैं शराबीयों में मस�तवाला
ना जागों में ना सोने वाला

क�छ �से ही सवाल शायद हर सदी में आदमी अपने आप से करता आ रहा है। तो आइ� आप भी मेरे साथ इस प�रश�न पर क�छ घ�टने ख�जिया लें। सामान�यतः अप�न लोग अपने आप को किसी न किसी प�रसंग से पहचानते हैं। �सा करना है भी बह�त आसान। जैसे कि पंकज बाबू उर�फ मिर�ची सेठ नर�ला खानदान से हैं व श�री ईश�वर दास के दूसरे बेटे हैं। यहा� आप मेरा अपने पारिवारिक व�यव�साय मिर�ची व�यापार से ज�ड़ा होने का उदाहरण भी देख सकते हैं। अभी अगर हम अपना ध�यान थोड़ा प�राने समय की और डालें ज�यादा नहीं यही कोई चार पा�च हजार साल पहले तो आप क�छ �से परिचय पा�ंगे – परम क�षत�रिय सूर�यवंशी दशरथ प�त�र मर�यादा प�रोषत�तम श�री राम चंद�र या फिर परम धन�र�धर क�ंती प�त�र अर�ज�न। तो आप देखेंगे कि द�निया के लि� आप का परिवार और आप का पेशा ही आप के बारे में बताता है। क�छ �सा ही मैं अपने आप को SAP Consultant कह कर कह सकता हू�।

पर क�या पेशा व परिवार बस यही है मेरी पहचान। अगर मेरे से मेरा पेशा छीन लिया जा� और मेरे से मेरा पारिवारिक नाम छीन लिया जा� को क�या मैं खत�म हो जाऊ�गा। म��े नहीं लगता। पारिवारिक नाम तो यहा� अमरीका में मतलब नहीं रखता। शायद वस�धैव क�ट�म�बकम� या ग�लोबलाईजेशन के जमाने में खानदान ज�यादा मायने नहीं रखता। परिवार बेशक आप को द�निया में पैर जमाने में मदद कर सकता है पर �क आदमी की पहचान नहीं है। पेशा आदमी की बड़ी पहचान मानी जाती है और इससे बचना है भी बड़ी म�श�किल। अब आमिर खान को �क बेहतर अदाकार के अलावा कोई और क�या कहेगा। पर आप यदि मेरी भाषा पर ध�यान दें तो पा�ंगे कि पेशा ज�यादातर लोगों में आप की पहचान है। यानि कि लोग आप को इस नाम से जानते हैं। आप अपने आप को किस शीर�षक से देखते हैं �क ज�दा बात है।

अब अगर सचिन तेदंलकर से उसका बल�ला छीन लिया जा� तो क�या रह जा�गा। शायद द�निया की नजरों में सचिन खत�म हो जा�गा। पर सचिन क�या सोचता है इस बारे में? अब अगर सचिन की अपनी नजरों में वह खत�म हो गया है तो सब खत�म और अगर वह कहता है कि बल�ला ही सब क�छ नहीं और भी बह�त क�छ है तो सचिन केवल बल�लेबाजी नहीं था। यही� हमें पहला संकेत मिलता है हमारे प�रश�न के उत�तर का। सचिन क�या सोचता है अपने बारे में यानि मैं क�या सोचता हू� अपने बारे में।

यानि Cogito Ego Sum या फिर मैं सोचता हू� इसीलि� मैं हू�। मैं सोचता हू� मैं कम�पयूटर के क�षेत�र में काम करना चाहता हू� तो मैं इलेक�ट�रीक�ल पढ़ने के बावजूद भी कम�पयूटर में आ जाऊंगा। यही बात अहम� ब�रहमोस�मि के पीछे है। मैं द�निया को किस नजर से देखता हू� वही द�निया है। मैं अपने आप को कैसे देखता हू� वही मैं हू�। और ब�ल�ला भी कविता के अंत में यही कहता है

अव�वल आखिर आप न� जाणां
ना कोइ दूजा होर पेहचाणां
मैंथों होर न कोइ सियाणा

मैं स�वयं ही अंत में सबसे बड़ा हूं
और दूजा ना कोई जाना
म��सा स�याना कौन?

आखिर में यह जर�र कहना चाहू�गा कि अपने आप को देखना और सोचना कि मैं यह हू� तभी कारगर है जब आप ने इस बात को सम�ने के लि� शिक�षा व वैसा बनने के लि� मेहनत या कर�म किया है। केवल भ�रम में रहने से क�छ नहीं होता।