अनूप भैया ने अपनी चिकाईगरी की शैली में लिखा कि माजरा क�या है। कहते हैं कि जो मन में आ� लिखो और जाते जाते मेरे खाली दिमाग की खाली दीवारों पर स�याही भी(painting the mind) पोत ग� कि मर�जी आप की है पर इंडिया शाइनिंग और मेरा भारत परेशान पर भी लिख सकते हो। अब अनूप जी की मैं बड़ी इज�जत करता हू� काश वे मेरे अम�बाला में होते तो मेरे भाई साहिब यानि बड़े मिर�ची सेठ से भी मिली आते। इसी बहाने भाई साहिब इन�हें �क आध मिर�ची की बोरी भी टिका देते कि यार अपने म�हल�ले के लाला को दे देना। क�छ बिक�री भी हो जाती। तो जैसे ही इस अन�गू�ज का विषय पड़ा लगा मूली के परा�ठे खाने का मूल�य च�काने का टाईम आ गया है। इस बार लिख डालू�गा। सस�रा अमरीका में अभी २९ है अनूप जी के यहा� तो ३० भी हो गई। गर अभी नहीं लिखा तो मार पड़ सकती है। आशा करते हैं कि ठल�आ जी के कान इस बार पक�के खींचे जा�गें। गर वे पढ़ रहैं हैं तो भईया चंद घंटे बाकी हैं लिख मारो नहीं तो अजातशत�र� का कोपबाण गूगल अरथ से धूमता हूआ आता ही होगा।

हा� जी तो पहले माजरा यह है कि मैं बह�त बड़ा� ढोंगी हू� और जानता हू� कि आप भी हैं। मैं सारे दिन �क मंगल को छोड़ कर चिकन खा लेता हू�। कोई पूछे भईया क�यू� मंगलवार को खाने वाला चिकन क�या मंत�रोचारण से काटते हू� श�द�ध तरीके से काटा गया था। पर क�या कर�� मा� कहती है मंगल भारी है। श�रीमती जी को भी अपनी तरफ मिला लिया है। हर मंगल पेशी होती है कि आज दोपहर में क�या खाया था। तो बस मंगल का चिकन नहीं खा सकते। देखा मेरा ढोंग। अपने ढोंग के बारे में टिप�पणी या अपने चिट�ठे पर प�रविष�टि करके बताने को आपको सादर निमंत�रण है।

इंडिया शाईनिंग ओर भारत परेशान के बारे में सोचता हू� तो �क अंग�रेजी भैया हैं उनके लिखे की याद आती है। नाम है �लविन टॉफलर। सोचनें में इन�हें पक�का स�वर�ण पदक मिला होगा। इनकी पढ़ी प�स�तकों से लोग आडडिया लेकर पार�टी वगैरह में थोड़ा ब�द�धिप�रदर�शन कर लेतें हैं। यह तो मैं पहले ही कह च�का हू� कि मैं ढोंगी हू�। इन�हीं मिंया की �क प�स�तक हैं थर�ड वेव जिस में यह मानव के विकास में आई तीन लहरें अथवा वेव�स के बारे में बात करते हैं। यदि इन महाशय की सोच उधार ले कर सोचा जा� तो माजरा क�या है थोड़ा बह�त सम� में आता है।

पहली लहर थी कृषि की, फिर आई औद�योगिक लहर और इसके उपरांत आई सूचना लहर। तो इन अलग अलग लहरों के घटने का समय अलग अलग था अपने पश�चिम में। वैसे भी भारत के स�वर�ण य�ग को तो हम गिन ही नहीं सकते और मैं लार�ड मैकॉले की शिक�षा नीति का अधपक�का उतपाद हू�। खैर वह अलग बात है। कृषि लहर के लोग मिट�टी के धरों में रहते थे उनकी सोच भी मिट�ठी से ज�ड़ी थी। बड़े बड़े परिवार थे सब मिल ज�ल कर रहते थे। मा� बाप बच�चों से प�यार करते थे व उनकी ताजिंदगी देखभाल करते थे। बच�चे भी मा� बाप के ब�ढ़ापे की लाठी होते थे। फिर आई औद�योगिक लहर। लोग फैक�टरियों में आ ग�। परिवार बस मा� बाप और बच�चों तक सीमित हो ग�। बाप बेटे से बड़े होने पर घर में रहने पर किरा� के बारे में सोचने लगा और बाप भी बच�चों के घर फोन करके व बेटे के अलग शहर में रहने पर होटल में रहने लगा। तलाक का शब�द भी गलियों में बड़ा गू�जने लगा। फिर आई सूचना लहर इहा� तो मजे ही मजे हैं। �कदम प�राइवेट लाईफ है। बस कान पर आई पोड लगाया और अपनी ही द�निया में मग�न। शादी की नहीं क�यू�कि कमिटमेंट मा�गती है। बच�चों की जगह क�त�ते पाल लि� क�यू�कि क�त�ते को तो बस पहले साल ट�रेन करना पड़ता है फिर सारी उमर वैसे का वैसा। बच�चे का बचपन अलग, पढ़ाई फिर जवानी और पता नहीं क�या क�या। क�त�ते ही अच�छे हैं।

तो भाया उपर की तीनों लहरों के होने के समय़ पश�चिम में लगभग अलग अलग हैं। पर ह�आ क�या कि चरक, आर�यभट�ट, पाणिनी, कालिदास, चाणक�य और चंद�रग�प�त के इस भारत में म�गलों के आने से थोड़े पहले से ही अंधकार छा गया और हमने कृषि य�ग से फिर से श�ऱूआत की। अंग�रेज अपने साथ क�छ उद�योग भी ला� पर माल बह�त ले ग� अपने यहा� से। और यह सीमित भी रही गिने च�ने लोगों तक। पता नहीं कैसे धक�के से हम लोग सूचना लहर में घ�स ग�। आज यह है हि कि अपने यहा� हाई क�लास, अपर मिडल क�लास, मिडल मिडल क�लास, लोअर मिडल क�लास, लोआर क�लास के साथ हम लोग तीनो लहरों में जी रहे हैं। बैंगलोर में लोडे आई पोड लगा कर घूमते हैं, जबकि अपने अम�बाला में अभी भी बर�फ बाजार में बिकती है और बर�फ के कारखाने भी हैं। थोड़ा दूर गा�व चला जाऊं तो मिट�टी के धर बनाती औरते भी मिल जा�ंगी। पर टी वी हर जगह हैं। इस से बड़ी मजेदार संस�कृति पैदा हो गई है। म�हल�ले की प�रिया आंटी घर में तो मैक�सी पहन कर धूमती हैं पर गली में सब�जी लेने वाला आ� तो द�पट�टा ओढ़ कर बाहर आ जाती है। बच�चे आज कल लव अफेयर तो खूब चलाते हैं पर शादी फिर भी बड़े दहेज के साथ मा� बाप के कहने पर करते हैं।

अब कैसे न कहें माजरा क�या है।